第1136章 宗教的历史 (第1/2页)
毕竟，说破大天来，大唐如今在西域乃至整个中东方向的核心利益，是要实打实地占领整个阿拉伯世界的广袤土地！
而在眼下这个时间节点上，你想靠写两封诏书、派两个使者过去，就让人家如日中天的阿拉伯哈里乖乖把底下的油田双手奉上，那是绝无可能。
这里头最棘手的原因在于，如今阿拉伯帝国那位名为欧麦尔的最高领袖，也不是什么酒囊饭袋！
恰恰相反，这位被后世称为“欧麦尔大帝”的哈里发，在历代帝王里头也是非常出彩！
这老兄平时生活简朴，身上穿的粗布袍子打着十几个补丁，出门骑骆驼连华丽的鞍子都不垫，困了直接枕着石头在树荫底下睡觉。
而且在治国理政上，欧麦尔更是展现出了极高的政治智慧。
他在占领区内实行兼容并包的政策，并不强迫所有异教徒立刻改信，对待治下的所有子民统实行“十一税”，不会因为你是别的民族或者信奉别的宗教，就把你往死里逼！
要知道，如今大唐在李越的铁腕改革之下，废除了诸多苛捐杂税，普通农户与商贾的综合税负，也才堪堪维持在十分之一左右！
一个刚刚从沙漠部落崛起的征服政权，能把赋税控制在跟贞观盛世同等的水平线上，这在横征暴敛成风的七世纪，那简直就是圣人中的圣人！
和西边那个奢靡腐败的拜占庭皇室，还有东边刚刚灭亡、贵族用黄金打造马桶的波斯王朝比比，高低立判！
这也是为什么阿拉伯大军所到之处，当地的底层百姓不仅不帮着旧领主守城，反而‘箪食壶浆，以迎王师’的根本原因！
说句掏心窝子的话，站在受过人民史观教育的阶级情感上来看，李越在翻阅完相关资料后，从心底里都不得不承认，这位欧麦尔确实适合做中西亚地区的领袖。
事实上，在原本的历史轨迹里，欧麦尔以及他的继任者们也确实是这么做的。
在此后长达数个世纪的岁月里，庞大的阿拉伯帝国在东西方之间扮演着贸易中转站与文化桥梁的角色。
他们靠着路上丝绸之路以及海上香料之路赚得盆满钵满，国内经济高度发达，巴格达与大马士革的繁华程度冠绝西方，社会风气更是兼容开放！
正是在那样个富裕且包容的土壤里，源自印度的数字被他们改良传播，成了通行全世界的阿拉伯数字。
来自东方的造纸术、指南针、火药与医药文明在这里落地生根并传向欧洲。
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